TÂM THẦN HAY MA NHẬP BÀI 2

Bệnh tâm thần là một thảm họa của nhân loại. Theo ước tính có đến một phần năm nhân loại trong một thời gian nào đó có những biểu hiện của bệnh tâm thần. Trong số các bệnh tâm thần thì nhóm bệnh rối loạn tư tưởng (thought disorders) chiếm phần lớn nhất. Tên Y học là schizophrenia hay tâm thần phân liệt, dùng để chỉ bệnh điên loạn. Lẫn lộn với loại bệnh này còn có hiện tượng ma nhập với những triệu chứng tương tự. Khoa học không chấp nhận chuyện ma nhập, vẫn cho đó là bệnh tâm thần và chữa trị theo y khoa.

Nhưng trong thực tế, hiện tượng nhập xác chẳng có gì xa lạ đối với dân gian. Kinh thánh Thiên Chúa giáo ghi lại những phép lạ do Chúa GiêSu thực hiện, nổi bật nhất là những chuyện trừ ma, đuổi quỷ. Hiện nay, giáo Hội La Mã vẫn cho phép một số linh mục tiếp tục nối gót Chúa GiêSu làm nghi thức trục ma, tiếng Anh gọi là "exorcism". Theo nguồn tin của CNN vào đầu tháng 9 năm 2001, mẹ Teresa, một nữ tu nổi tiếng từ thiện, cũng đã từng bị quỷ ám và được đức giám mục tại Calcutta đích thân chữa trị bằng nghi thức "trục tà".

Trong cộng đồng Việt Nam, thỉnh thoảng cũng xảy ra hiện tượng nhập xác có đông đảo người chứng kiến như:Con dâu của môt ca sĩ nổi danh bị thiệt mạng vì chồng bất cẩn khi đùa giỡn với súng. Trong tang lễ tại Rose Hill, cô đã nhập vào một người khách nhiều lần, gây kinh hoàng cho nhiều nghệ sĩ tên tuổi và quan khách.

Trong một tang lễ ở Peek Family, Westminster, trước giờ hỏa thiêu, hồn người quá cố đã lần lượt nhập vào hai người khách với điệu bộ, ngôn ngữ đặc biệt của mình, gây nhiều ấn tượng cho người hiện diện trong đó có vị sư trụ trì của một ngôi chùa khá nổi tiếng. Người Mỹ phụ trách nơi đây cho biết hiện tượng ma nhập vẫn thường xuyên xảy ra tại đây.

Trong khi đó, y học với bao tiến bộ vẫn còn đang cố gắng tìm kiếm nguyên nhân của bệnh tâm thần hầu mong có cách điều trị tốt đẹp. Y học đã thu được một số kết quả như một số bệnh tâm thần do tật bẩm sinh, do rối loạn hormone dopamine trong não, do tổn hại hệ thần kinh vì thiếu dưỡng khí lúc sanh ra do ngộ độc hóa chất hay ma túy, hoặc do các chấn động mạnh của não bộ hay tâm sinh lý. Nhưng y học vẫn chưa tìm ra nguyên nhân của bệnh tâm thần ở một số lớn trường hợp khác, trong đó có nhóm người bị ma nhập.

Khoa học không có bằng chứng về sự hiện hữu của thế giới vô hình, hơn nữa triệu chứng ma nhập và bệnh tâm thần gần giống nhau, cho nên không chấp nhận hiện tượng nhập xác. Ngoài rối loạn trong não bộ, khoa học còn tìm thấy người bệnh thường ở lớp trẻ từ 15 đến 45 tuổi, đa phần có cuộc sống nghèo khổ, bất hạnh, trong dòng dõi cũng đã có người mắc bệnh thần kinh. Khởi đầu người bệnh bị trầm cảm, sống biệt lập và lười săn sóc áo quần, diện mạọ Họ bắt đầu nói năng không mạch lạc và buông xuôi mọi sinh hoạt cần thiết như học hành, công ăn việc làm. Các triệu chứng này có thể biến mất sau một thời gian vài tuần, vài tháng, vài năm, hay càng nặng hơn là trở thành vĩnh viễn như đờ đẫn, không xúc động, mất đi sự liên kết giữa tư tưởng và cảm xúc. Tư tưởng không còn mạch lạc, liên tục, lại hay nghi bậy và tin bậy (Delusion), rồi lại thả mình vào trong thế giới ảo tưởng đó. Ngoài ra họ còn có ảo giác (hallucinations) nghe tiếng mời gọi thúc giục trong tai như tiếng của Thượng Đế, của ma quỷ, của kẻ thù v.v… Đôi khi họ lại thấy hào quang, ánh sáng, thấy Phật, thấy Chúa, hay ma quỷ v.v…. Người bệnh hành động, xử thế quái dị, cười nói huyên thuyên, kể ra những điều dị thường xen giữa những cơn hứng khởi (elation), hoạt bát, công kích, phá phách v.v….

Bệnh Tâm Thần hay Ma Nhập
Qua kinh nghiệm, chúng tôi nhận thấy người bị ma nhập thường có thời gian phát bệnh ngắn, thường là dưới một năm, trong khi đó rối loạn tâm trí có thể kéo dài cả đời. Người bị rối loạn tâm thần, triệu chứng lập đi lập lại vô ý nghĩa trong khi người bị ma nhập có những lúc tỏ ra tinh khôn, nói năng hoạt bát. Gia đình bệnh nhân thường biết rõ phần vô hình muốn gì, công kích hay chửi bới aị Nhưng trước bác sĩ và những người ngòai cuộc, thì hồn ma lại có những hành động như người mất trí để che dấu tông tích của mình.

Phần vô hình mượn các triệu chứng tâm thần để đến với đối tượng trong mục tiêu báo thù cho những thiệt hại mà người này và gia đình đã gây nên trong quá khứ. Hồn ma, có thể là người rất gần gũi với gia đình người bị nhập, đến để đòi món nợ tình, tiền hay mạng sống bằng lối hành xác.

Đôi khi phần vô hình quá tinh khôn, còn dẫn dụ thầy pháp tiếp tay tra tấn nạn nhân bằng lửa, roi dâu hoặc làm nhục với đồ dơ như phân gà, máu chó. Tệ hại hơn nữa, trong những trường hợp đòi mạng, phần âm còn mượn tay thầy pháp đánh đập người bị nhập cho đến chết. Ngoài ra, phần vô hình cũng có thể xui nạn nhân tông xe, nhảy lầu v.v…

Giải trừ ma nhập thật ra không phức tạp và gay cấn như quí vị thấy trong phim Exorcist, hay trong những nghi thức trừ tà cổ điển của thầy pháp. Chúng ta vẫn có thể thuyết phục con tà chấm dứt hành xác nếu nắm vững được căn nguyên của hiện tượng ma nhập. Như đã nói trên, hồn ma đến để đòi món nợ mà người bị nhập hay gia đình đã thiếu trong quá khứ. Món nợ này có thể hiểu như những bất công mà những người này đã mang tới cho hồn ma trước đó. Trên quan điểm này thì chính hồn ma mới là nạn nhân thực sự, xuất hiện để đòi công bằng. Tại sao ta lại bênh vực kẻ có tội là người sống để tìm cách đánh đuổi nạn nhân là hồn ma báo oán? Hành xử như vậy chả trách nào mà thầy pháp thường mắc nạn, đến nỗi phải vào tù vì bị con tà gạt gẫm gây thương vong cho người bị nhập.

Qua phần trình bày trên, chúng ta đã thấy được sự khác biệt giữa bệnh tâm thần và hiện tượng ma nhập. Đây là hai lãnh vực riêng biệt, cho nên muốn giải trừ phần âm phải nhờ nhà huyền bí, cũng như chữa bệnh thần kinh phải đến với bác sĩ. Tuy nhiên, trường hợp nhập xác tương đối hiếm hoi cho nên sự kiện y khoa xem tất cả đều là bệnh tâm thần cũng không gây thiệt thòi cho lắm. Hơn nữa hiện tượng ma nhập phát xuất từ cõi vô hình chắc hẳn phải nằm trong thiên ý, cho nên người mắc nạn có được giúp đỡ hay không còn tùy thuộc vào duyên phước.

Trong cái rủi cũng có cái may là sau khi thoát nạn, người bị ma nhập cũng như gia đình thường có nhiều thay đổi tốt đẹp về mặt tâm linh. Có lẽ trong lúc khốn cùng họ tìm sự nương tựa nơi chùa chiền, nhà thờ hoặc những chỗ huyền bí linh thiêng, để rồi cũng tại những nơi này họ tìm được con đường đạo thích hợp. Có phải chăng vì lợi ích tâm linh này mà các đấng thần thánh đã làm ngơ cho phần âm hoành hành qua hiện tượng ma nhập ?

* * *
Có phải các bệnh tâm thần, y học không tìm ra nguyên do, đều do phần âm gây nên ?

Không nhất thiết những người bị rối loạn tâm thần chưa tìm ra nguyên do là do vô hình gây nên cho dù đến nay những khám phá về não bộ của khoa học hãy còn rất giới hạn.

Hồn ma làm như vậy là để che mắt thế gian, bảo vệ tính cách bí mật của cõi vô hình. Người ngoại cuộc thì thấy đây là triệu chứng rối loạn thần kinh nhưng những người trong cuộc thì lại hiểu rõ hơn hết.
Một số người sau một thời gian xử dụng xì ke, ma túy thường hay bị bệnh tâm thần, tại sao ?

Độc tố của xì ke, ma túy thường gây tổn thương cho não bộ nên dễ đưa đến bệnh tâm thần.

Người bị bệnh tâm thần thực sự, nay đến Hội xin chữa bằng tâm linh có được không?

Theo quan niệm của chúng tôi thì bất cứ bệnh nào cũng có thể chữa lành nếu được thần linh hộ độ. Nếu người bệnh không hưởng được phép lạ trị bệnh họ cũng có thể được Ơn Trên giúp gặp đúng thầy đúng thuốc.

Nếu triệu chứng của người bị bệnh do rối loạn thần kinh không khác với người bị ma nhập thì làm sao phân biệt được ?

Khoa học không chấp nhận chuyện ma nhập nên mọi trường hợp đều được xem là bệnh tâm thần. Tuy nhiên đối với người có kinh nghiệm trị tà thì dễ dàng nhận ra sự khác biệt.

Xin nêu ra một vài chỗ dị biệt bệnh do rối loạn thần kinh với người bị ma nhập?

Bệnh tâm thần có nguyên nhân do trục trặc của não bộ nên người bệnh không ý thức được ngôn ngữ cũng như hành động của mình. Họ thường lập đi lập lại những lời nói cũng như cử chỉ này một cách máy móc. Trong khi đó thì hiện tượng ma nhập là do một linh hồn chiếm đoạt thân xác con người. Linh hồn này đến có mục tiêu hẳn hoi cho nên rất linh hoạt và đôi khi còn tỏ ra tinh khôn khác thường.

Nếu cho rằng hồn ma tinh khôn thì tại sao người bị nhập cũng nói năng lộn xộn, hành động bất bình thường chẳng khác nào người điên loạn ?
Nếu hồn ma cứ tiếp tục giả bệnh tâm thần thì làm sao biết được đó là hiện tượng ma nhập?

Đúng như vậy, hồn ma qua thân xác nạn nhân đóng kịch rất giỏi, không thể nào khám phá được tung tích nếu cứ tiếp tục giả dạng. Tuy nhiên như đã nói trên, hồn ma đến với mục đích hẳn hoi cho nên không che dấu với người trong cuộc như nạn nhân và gia đình. Trong những lúc này, hồn thích xưng hô, tự cho mình là một nhân vật nào đó, hay làm những việc mà bình thường nạn nhân không hề làm. Ví dụ một người lớn tuổi bị hồn trẻ em nhập thì có thể mặc tả, bú bình, đòi đồ chơi. Người phụ nữ bị hồn người nam nhập thì có thể uống rượu, hút thuốc và đôi khi nói năng thô tục. trái với bản tính của mình.
Những hành động trái ngược như vậy vẫn có thể được khoa tâm lý học giải thích là trường hợp "nhị nhân cách" hay "nhị bản ngã", töùc là có hai hoặc nhiều bản tánh trong một người ?

Ngoài những hành động đó, có khi hồn ma còn nói tiếng lạ, hay tiếng âm mà chỉ có thầy pháp hoặc những người chuyên trị tà mới hiểu. Người bị nhập đôi khi tỏ ra có sức mạnh lạ thường, không dễ bị khống chế bằng vũ lực. Và một điểm rất đặc biệt là họ đối đáp trơn tru, có những lập luận kỳ dị nhưng vô cùng hữu lý mà chúng ta không hề tìm được nơi người mắc bệnh tâm thần. Đó là chưa kể trong một số trường hợp, hồn ma còn nói đúng những bí mật của người khác, cho dù mới gặp lần đầu.

Hồn ma có khả năng siêu phàm nhưng làm bộ khùng điên như người bị bệnh thần kinh phải không?

Rất chính xác. Họ muốn được người ngoại cuộc, kể cả bác sĩ tin như vậy.
Người ta cho rằng có thể dùng phân gà, roi dâu, máu chó mực để đánh đuổi hồn ma rời khỏi xác thân người bị nhập, điều này có thật không ?
Hồn ma là thành phần của cõi vô hình, nhất định không bị ảnh hưởng của vật chất. Thầy pháp vì không hiểu như vậy nên thường bị hồn ma gạt gẫm để hành hạ naïn nhân. Hồn ma làm ra veû sợ roi dâu và những đồ dơ bẩn để người thầy dùng những món nầy gây đau đớn cũng như làm dơ bẩn thân xác người bị nhập. Trầm trọng hơn nữa, hồn ma còn dẫn dụ cho người khác đánh đập, hành hạ nạn nhân cho đến chết. Dùng vũ lực không hề phạm tới hồn ma, trái lại chỉ gây tổn thương cho nạn nhân mà thôi.
Vào cuối năm 2001, mục sư Luke Lee ở Tân Tây Lan đã gây thiệt mạng cho một người bị ma nhập vì đã trục tà bằng cách đánh đập, xiết cổ nạn nhân cho đến chết. Cách đây hai năm, một trường hợp khác tại Emeryville, California cũng gây thương vong cho một phụ nữ Đại Hàn trong buổi trục tà bằng vũ lực bởi một nhóm gồm năm người.

Hội Tâm linh học giúp cho những người bị ma nhập bằng cách nào ?
Cách thức của Hội không giống với lối trừ tà cổ điển mà người ta thường biết dưới dạng dùng quyền năng siêu hình, hay nhân danh các đấng linh thiêng để xua đuổi ma quỷ. Hội chỉ dùng phương pháp đối thoại để thuyết phục phần âm rời bỏ thân xác của người bị nhập.

Không lẽ chỉ nói chuyện suông thôi mà cũng có kết quả hay sao?
Theo quan niệm của Hội Tâm Linh học, chung quanh ta còn có các đấng linh thiêng chứng giám và hiện tượng nhập xác không thể xảy ra nếu không nằm trong thiên ý. Trong hầu hết những trường hợp ma nhập, phần âm thường là những linh hồn có ân oán với nạn nhân hay gia đình của người này. Họ được phép đến để trả oán cho những thiệt hại mà gia đình đã gây cho họ trong quá khứ. Như vậy, chính những linh hồn này mới thực sự là nạn nhân, trong khi đó thủ phạm là người bị ma nhập và gia đình.

Quan niệm này trái hẳn với thànk kiến của dân gian xưa nay cho rằng phần âm nhập xác, hãm hại người cần phải được trừ khử. Chính vì thành kiến sai lầm này mà những người trị tà thiếu đức độ bị phần âm gạt gẫm đến đổi phải vào tù vì tội sát nhân.

Hội làm cách gì để thuyết phục được phần âm không tiếp tục báo oán ?
Chúng tôi dùng phương pháp "dĩ đức báo oán" để chấm dứt oan khiên giữa phần âm và người bị nhập. Chúng tôi hướng dẫn người mắc nạn cùng gia đình lập công bồi đức để hồi hướng cho phần âm. Đây là cách tốt nhất để chuộc lỗi lầm mà họ đã gây ra cho hồn ma trước đây. Hầu như phần âm nào cũng chấp nhận giải pháp này để hưởng công đức thay vì tiếp tục báo oán, vì phước đức sẽ giúp cho họ có nhiều thuận lợi hơn trong kiếp đầu thai sắp tới.

Làm thế nào để khỏi bị ma nhập ?
Có người cho rằng vì nhẹ bóng vía nên dễ bị ma nhập, còn người khác thì bảo rằng họ nặng bóng vía nên ma không dám đến gần. Cả hai quan niệm đều không đúng. Tệ nhất là cho rằng Ma sợ mình. Chỉ cần lý luận theo lẽ thường ta cũng hiểu ai mới có khả năng làm cho người khác sợ. Tuy nhiên sách có câu: "Đức trọng Quỷ Thần kinh", chỉ người có đức độ mới được Quỷ thần nể nang.

Phần âm thường đến với người nặng nghiệp, ma nhập cũng là một cách để người này được trả quả cho những hành động ác độc trước đây. Do đó, gìn giữ giới luật, sống thiện lành chắc chắn sẽ không bao giờ phải chạm trán với phần âm.